每天面對死亡的人,會不會比我們更懂得如何活著?日本納棺師大森明子的四千次送別

她送走了四千多人。讓她最難忘的,是一位在丈夫遺體旁從頭到尾都在笑的太太。

文/Water Mirror閱讀 9 分鐘其他語言:English・日本語
An encoffiner arranging white cloth in a funeral hall filled with white flowers

重點整理

  • 納棺師負責在喪禮前替遺體擦身、更衣、化妝並放入棺木,換衣全程在布底下進行,也常邀家屬一起參與。
  • 大森明子 38 歲轉行成為納棺師,十多年送走四千多人,並進修悲傷輔導;她認為送別儀式是留下來的人繼續活下去所需要的。
  • 這份工作曾被視為「一族之恥」,因《納棺夫日記》和 2009 年獲奧斯卡最佳外語片的電影《送行者》受到重視,2013 年起有了專門的培訓學院。
  • 每天面對死亡的人並沒有比較不怕死,他們多懂的是「來不及」長什麼樣子,所以會提早道謝、提早告別。

一間放著三座遺體冷藏櫃的房間裡,一位三十多歲的太太和四歲的女兒,正坐著吃便利商店的飯糰。遺體在守夜和告別式之前,會先暫放在這樣的地方。她的丈夫幾天前騎機車出了意外,臉上只有臉頰擦傷和下巴的瘀青。

納棺師大森明子(大森あきこ)問她,要在旁邊看著化妝,還是先到外面等?太太笑著說:「請、請,幫他打扮得帥一點。」女兒則對著爸爸說:「爸爸,你真不行耶。」語氣就像爸爸還活著。

葬儀社的工作人員覺得這位太太很奇怪,怎麼從頭到尾都在笑。大森明子沒有下判斷。她做這一行十多年,送走了四千多人,知道突然失去親人的人,反應常常被外人誤讀。

每天面對死亡的人,會不會比我們更懂得怎麼活?要回答這個問題,得先弄清楚大森明子每天在做什麼,再回到那位一直在笑的太太身上。

在布底下替死者換衣服:納棺師在做什麼?

日本的喪禮通常由葬儀社統籌,分成兩段:「守夜」是告別式前一晚,親友聚在故人身邊陪伴最後一夜;隔天的「告別式」是正式的道別,結束後遺體送去火化。

納棺師是其中更專門的一環。他們只做一件事:讓死者以適合告別的樣子進入棺木。具體來說,要替遺體擦身、更衣、化妝,最後和家屬一起把人放進棺材。

人過世後關節會僵硬,納棺師得先輕輕舒展手臂,才換得了衣服。傳統的壽衣是一種樣式像和服的白衣,現在也有很多家庭選擇讓故人穿上生前喜歡的衣服。換衣的過程都在一塊布底下進行,讓家屬不必看見遺體裸露的樣子。化妝的目的,是讓故人的臉色看起來接近生前。

家屬也常被邀請一起動手,例如用沾了水的棉花輕輕潤濕故人的嘴唇,意思是讓故人在啟程前喝下最後一口水。一場納棺大約一小時,過程中要一次次抬起、扶穩遺體,有些人一天要跑三場。

大森明子任職於東京一帶的納棺專門公司 NK東日本,新人進公司後要受訓大約半年,輪流躺下來扮演死者,練習在布底下替人穿衣。帶著新人一遍遍練習的講師,正是大森明子。

沒有人教過她怎麼告別

大森明子生於 1970 年,三十八歲以前一直是業務員。那時的她覺得死亡非常遙遠。她很愛自己的父親,但結婚離開家鄉後很少回去;母親告訴她父親的餘命時,她刻意不去面對。

後來回想這段日子,她說:「死明明一定會到來,卻沒有任何人教過我們,該怎麼和重要的人告別。」

三十八歲那年,她轉行成為納棺師。除了手上的技術,她也進修了「悲傷輔導」,這是一門陪伴喪親者的專業,學的是理解人在失去親人後的各種反應,有時甚至是像那位太太一樣一直笑,以及怎麼在旁邊支持他們,而不是急著叫他們「節哀」。

這個選擇透露出大森明子對這份工作的理解:納棺不只是處理遺體,更是在陪活人告別。

曾被叫作「一族之恥」的工作

這份工作在日本並不是一直受到尊重。

1970 年代,青木新門在富山縣一家婚喪互助公司負責替死者入棺。一位十多年沒見的叔父出面反對,說這份工作是「一族之恥」,不辭就斷絕往來。青木新門把這些經歷寫成《納棺夫日記》,1993 年出版。演員本木雅弘讀了這本書,覺得這份工作「非常有電影感」,這成了電影《送行者》的起點。2009 年,《送行者》拿下奧斯卡最佳外語片,日本人平常避而不談的納棺,一下子被全世界看見。

過去,納棺手藝大多靠師徒傳承,徒弟跟著師父看、跟著做,沒有固定的教材。2013 年,替《送行者》做技術指導的納棺師木村眞二的兒子木村光希,創辦了「送行者學院」,把口耳相傳的手藝改寫成課程。大森明子也在這所學院擔任講師。曾經被當成家族之恥的工作,一步步變成了可以教、可以學的專業。

「我很努力了吧」:靠在丈夫掌心下的第一次哭泣

回到那間放著冷藏櫃的房間。

接下來四天,那位太太每天都帶著女兒過來,時間總是抓在大森明子去更換乾冰的時候。在等待喪禮的這幾天,遺體要靠乾冰保持低溫,納棺師會定期來更換。

太太慢慢說出自己的處境:丈夫的工作常調動,她在這個城市沒有可以依靠的人;她覺得一定要為了女兒撐住,怕自己一停下笑容,就會整個崩潰。原來那些笑,是她撐住自己的方法。大森明子聽著聽著紅了眼眶,太太反而笑了:「納棺師怎麼哭了啦。」

守夜那天,太太請大森明子陪她到丈夫身邊,說出了一個請求:她想讓丈夫像以前那樣,摸摸她的頭,誇她一句。

丈夫的手臂已經僵硬。大森明子輕輕按摩關節,慢慢把他的手掌打開。太太把頭靠進丈夫的掌心底下,第一次安靜地哭了出來。她一遍遍地說,自己很努力了。大森明子在旁邊,只能點頭。

大約兩週後,葬儀社請大森明子去一趟。那位太太和女兒在那裡等她。女兒把一枚用摺紙做的金牌掛到大森明子脖子上,謝謝她把爸爸變漂亮,然後伸手摸了摸她的頭。

那正是爸爸摸媽媽頭的動作。

一場納棺通常只有一個小時左右,很少有家屬事後特地來道謝。大森明子說,這件事讓她更堅定地走下去。

一句話,讓家人敢走近

並不是每一次都有金牌。更多時候,大森明子做的是一些很小的事,讓家屬敢靠近。

她寫過另一個家庭。一位做了一輩子榻榻米的父親猝逝,家人一開始不太敢靠近遺體。很多人都是這樣:親人一旦成了遺體,就突然變得陌生,不知道該不該碰、能不能說話。大森明子替老人擦身的時候,注意到他的手指又黑又硬,便說了一句:「這是做了很多年榻榻米的證明呢。」

家人這才一個個圍過來,摸著父親的手說話。有人說:「雖然冰冷,但這是爸爸的手呢。」有人抱怨早就叫他戴手套保護手了;也有人發現,這雙手的手指和大哥長得一模一樣。

技術讓遺體能被看見,一句話讓家屬願意靠近,接下來的告別,就由家人自己完成。大森明子因此認為,送別的儀式是「留下來的人為了繼續往下活,所需要的儀式」。

這句話在今天的日本格外有分量。2024 年日本有超過 160 萬人死亡,是有紀錄以來最多。但只邀近親參加的「家族葬」已成主流,不辦守夜和告別式、直接火化的「直葬」也愈來愈常見。死的人愈來愈多,留給活人好好告別的時間,卻愈來愈少。

天天面對死亡,不等於看淡死亡

讀到這裡,很容易得出一個溫暖的結論:見得多了,自然就豁達了。可是事情沒有這麼簡單。

美國一份訪談葬儀從業者的研究裡,幾乎所有人都說,隨時待命的班表正在影響他們的健康,還有人說,在這一行「我們是不應該求助的」。每天面對死亡,首先是一份沉重的勞動,不是一堂免費的人生課。

大森明子自己也沒有變得麻木。她會在家屬面前紅了眼眶,也有一本筆記,記下每一場送別,好讓自己記得每一個人。木村光希曾替一個突然離世的一歲孩子更衣,他說,每一個現場都完全不同,但納棺師必須用同樣的「重量」看待每一個。真正的專業不是習慣死亡,而是每一次都不習慣。

四千次送別之後,她學到的是提早說謝謝

那麼,四千多次送別之後,大森明子學到了什麼?

她說,入行前她覺得死亡很遙遠,現在則覺得:「生與死就像一張卡片的正反兩面,不知道什麼時候會翻過來。」這不是看淡,而是更清楚地知道,翻面不會先通知你。

她把這份體會帶出了納棺的房間。2021 年,她出版第一本書《如果最後能說聲謝謝》,書名本身就是許多家屬的遺憾。2025 年,她成立非營利團體,為醫療、照護、殯葬從業者和一般民眾開設悲傷支持的講座。

所以,每天面對死亡的人,會不會比我們更懂得如何活著?我的答案是:會,但不是我們想像的那種懂。他們並沒有比較不怕死,很多時候反而活得更辛苦。他們真正多懂的,是「來不及」長什麼樣子:來不及道謝的兒女,來不及好好說再見的家人,還有一位要等到丈夫的手已經僵硬,才終於讓他再摸一次頭的妻子。

看過這麼多「來不及」,人就很難再把該說的話留到最後。這就是他們比我們多懂的活法:不是看淡死亡,而是提早告別。趁手還溫暖的時候,把該給的溫柔先給出去。


備註

  • 大森明子的筆名寫作平假名「大森あきこ」,未公開對應的漢字。本文依讀音選用常見漢字「明子」。
  • 「十多年」是依她三十八歲入行、2021 年發表冷藏櫃房間這段經歷時推算。
  • 葬儀從業者的研究是美國威斯康辛州 14 位從業者的小規模訪談,不能直接代表日本的納棺師,本文引用是為了說明這份工作的勞動負擔。

參考資料

  1. 大森あきこ|〈喪主なのにずっと笑顔、女性と4歳娘の悲しい理由〉(共三頁)|東洋經濟 Online|2021-12-07 (冷藏櫃房間、四天經過、摸頭的請求、摺紙金牌、筆記本)
  2. 大森あきこ|東洋經濟 Online 專欄轉載|週刊女性 PRIME|2021-12-25 (38 歲轉行、父親餘命、榻榻米師傅一家、生死如卡片正反面、儀式為留下的人而存在、NK東日本與送行者學院講師、悲傷輔導)
  3. 葬祭ジョブ|〈NK東日本の研修会に潜入取材してみた!〉|2022-07-01 (新人訓練內容、布下更衣、一天最多三場、大森擔任講師)
  4. ミツモア|〈通夜前に行う「納棺の儀」とは?〉|2024-06-28 (納棺儀式流程、潤濕嘴唇、壽衣與化妝)
  5. 新潮社|《最後に「ありがとう」と言えたなら》書籍頁 (第一本書)
  6. 新潮社新聞稿(公募ガイド轉載)|《いつもの場所に今もあなたがいるようで》|2026-02-18 (大森生年、2025 年成立非營利團體)
  7. 半田拓也|〈ソール・ベロー序論―死生観と『おくりびと』を中心に(Ⅰ)〉|福岡大學人文論叢 第42卷第1號 (青木新門入行經過、叔父反對、《納棺夫日記》出版)
  8. シネマトゥデイ|〈『おくりびと』本木雅弘 単独インタビュー〉|2008-09-11 (本木雅弘讀到《納棺夫日記》)
  9. Wikipedia|Departures (2008 film) (電影獲獎)
  10. 社長名鑑|木村光希 介紹 (父親擔任《送行者》技術指導、2013 年創立送行者學院、改革師徒制)
  11. 木村光希|〈あたらしい「お別れの場」をつくりだした30代若き納棺師の死生観〉|PRESIDENT WOMAN Online|2020-12-22 (一歲幼兒的納棺、「同樣的重量」)
  12. 厚生勞動省|令和6年(2024)人口動態統計月報年計(概數)の概況 (2024 年死亡人數)
  13. nippon.com|〈葬儀社の倒産、過去最多 「格安」に苦戦〉 (家族葬成為主流)
  14. Monroe P, et al.|Helping the helpers: mental wellbeing of the funeral professional|Frontiers in Public Health|2025-12-11 (美國葬儀從業者訪談研究)
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